{"id":15157,"date":"2025-06-13T15:33:00","date_gmt":"2025-06-13T18:33:00","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=15157"},"modified":"2025-12-09T18:41:56","modified_gmt":"2025-12-09T21:41:56","slug":"el-celular-en-la-cancha-un-sintoma-de-epoca-relacionado-al-individualismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=15157","title":{"rendered":"El celular en la cancha: un s\u00edntoma de \u00e9poca relacionado al individualismo"},"content":{"rendered":"\n

En este art\u00edculo, el docente y escritor Rafael Bitr\u00e1n reflexiona sobre el impacto de las nuevas tecnolog\u00edas en los comportamientos sociales.<\/p>\n\n\n\n

\"Muchos
Muchos hinchas filman o sacan fotos con el celular mientras pierden de vista lo que sucede en el campo de juego. Cr\u00e9ditos: Infobae.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Hace meses, un amigo simpatizante de V\u00e9lez Sarsfield me contaba que tiene al lado de su platea una adolescente que solo en pocos momentos mira el partido de manera directa. La mayor parte intenta disfrutarlo a trav\u00e9s de la pantalla de su celular mientras los filma. Su relaci\u00f3n con gran parte de los pasajes futboleros se ve mediatizada por el peque\u00f1o aparato<\/strong>. M\u00e1s all\u00e1 de lo extra\u00f1o de la situaci\u00f3n, esto lo obliga en distintas ocasiones a realizar las m\u00e1s diversas contorsiones con su cuello para que el artefacto en cuesti\u00f3n no le tape las jugadas.<\/p>\n\n\n\n

Cuartos de final de un partido por la Copa Libertadores. Penal decisivo para los de camiseta azul y oro: si se cambia por gol, se pasa de fase; si no, se sigue pateando. Pegado a mi hombro, el compa\u00f1ero de tribuna decide no verlo directamente, sino mirando el celular mientras lo filma<\/strong>. No salgo de mi sorpresa. \u00bfLa ficci\u00f3n supera a la realidad? No, esta ya es la realidad. 

No hace tanto tiempo, mientras baj\u00e1bamos junto a mi hijo por los oscuros e interminables t\u00faneles de la Bombonera, se produjo un peque\u00f1o altercado. El clima general era bastante denso y la distancia era casi inexistente. Por momentos, los cuerpos se chocaban y pegaban. Incluso, hab\u00eda varias personas que no pod\u00edan esperar a salir para ver su celular y ocupaban un espacio extra para hacerlo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

En un sorpresivo instante, una muchacha veintea\u00f1era fij\u00f3 sus pies en el escal\u00f3n para mostrarle a su amiga algo del celular<\/strong>. Si no me hubiera detenido bruscamente, las podr\u00eda haber hecho caer. Solamente por estar tan encimados, se evit\u00f3 una avalancha. Ante mi fastidiado comentario: “Chicas, no es momento ni lugar para jugar con el celular”, la respuesta no tard\u00f3 en salir r\u00e1pidamente. “Viejo choto, dejate de joder” fueron las dulces palabras para mis o\u00eddos.<\/p>\n\n\n\n

Meses despu\u00e9s, apoyados en el para\u00ad-avalanchas de la popular, con mi hijo no pod\u00edamos salir del asombro al ver c\u00f3mo el muchacho ubicado justo bajo nuestra posici\u00f3n, se pas\u00f3 m\u00e1s de la mitad del tiempo de juego discutiendo por chat el partido<\/strong>. No sabemos c\u00f3mo pod\u00eda opinar si su vista ten\u00eda, casi, como destinatario \u00fanico, la brillante pantalla.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHacia una nueva era?<\/h2>\n\n\n\n

Tal vez, mis preocupaciones est\u00e9n demasiado influenciadas por alg\u00fan tipo de problema de adaptaci\u00f3n relacionado con las cuantiosas canas que invaden mi existencia. Tendr\u00eda que naturalizar los tiempos cambiantes. Sin embargo, no parece que sea lo m\u00e1s conveniente<\/strong>. Es posible que, de todas estas experiencias, se puedan pensar algunos interrogantes, m\u00e1s all\u00e1 de lo simplemente anecd\u00f3tico.<\/p>\n\n\n\n

La idea de estas reflexiones no es plantear si estos comportamientos son \u201cbuenos\u201d o \u201cmalos\u201d. En definitiva, la cuesti\u00f3n es tratar de analizar m\u00e1s all\u00e1 de lo individual y de la carga valorativa<\/strong>. Es verdad que los cuatro hechos relatados con anterioridad siguen siendo expresiones minoritarias en una cancha de f\u00fatbol. No obstante, teniendo en cuenta que expresan actitudes muy expandidas en otros escenarios de la vida social, disparan preguntas que no podemos dejar de hacernos.

En el disgusto y pesimismo social ante estos comportamientos, \u00bfcu\u00e1nto hay de no poder compartir l\u00f3gicas generacionales distintas? \u00bfCu\u00e1nto de no poder comprender una nueva realidad? \u00bfCu\u00e1nto de sufrir profundamente por visualizar un proceso de alienaci\u00f3n consumista cada vez m\u00e1s deshumanizante?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La ideolog\u00eda no se construye ni solo, ni principalmente, desde la esfera de las ideas. Las pr\u00e1cticas sociales (siempre colectivas, aun cuando parezcan individuales) son una parte fundamental en su construcci\u00f3n<\/strong>. Nuestra relaci\u00f3n personal con el celular es cada vez m\u00e1s \u00edntima. Est\u00e1 cada vez m\u00e1s compenetrada con nuestra misma existencia. Veh\u00edculo clave para la sociabilidad de la posmodernidad y, en paradoja solo aparente, v\u00eda potencial directa al individualismo: por la posibilidad de estar conectados\/as al mercado de consumo en todos lados y una ansiedad omnipresente de \u201crealizarse\u201d individualmente en \u00e9l<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Individualismo y meritocracia<\/h2>\n\n\n\n

En un peque\u00f1o rect\u00e1ngulo electr\u00f3nico -a un costo relativamente accesible para gran parte de la poblaci\u00f3n- el sue\u00f1o de \u201cpertenecer\u201d al sistema puede vivirse en directo<\/strong>. So\u00f1ar con hacerse ricos a trav\u00e9s de las monedas virtuales, film\u00e1ndose los pies como fetiches, transformarse en influencer<\/em>, aspirar a  la \u201cfama\u201d desde la mayor cantidad de likes<\/em> posibles, por momentos permite vivir la \u201cvida” a trav\u00e9s de una pantalla.<\/p>\n\n\n\n

Se puede ser \u201cestrella\u201d o \u201cfamoso\u201d por segundos y todo se sucede a una velocidad indescifrable. La existencia como “show\u201d, termina siendo un ejercicio practicado todos los d\u00edas, todo el tiempo. Tiempo “l\u00edquido” que se escurre entre nuestros dedos como el agua, el mejor ejemplo es TicTok<\/em>. En esta \u201cvida a trav\u00e9s de la pantalla\u201d, por momentos la realidad aparece como una farsa de s\u00ed misma. Todo esto, a partir de la relaci\u00f3n individual con nuestro \u201cm\u00e1s fiel compa\u00f1ero\u201d y retroalimentando la filosof\u00eda dominante de la concepci\u00f3n del \u201cemprendedurismo\u201d<\/strong> tan vigente en estas \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1les y cu\u00e1nto es la relaci\u00f3n de este tipo de pr\u00e1cticas cotidianas con una cosmovisi\u00f3n y una filosof\u00eda m\u00e1s \u201cliviana\u201d, individualista y consumista? \u00bfC\u00f3mo se pueden conectar con el avance de comportamientos narcisistas que, en ocasiones, son una l\u00ednea directa a las ideas de la meritocracia? \u00bfCu\u00e1nto es, en definitiva, el parentesco entre estas y el giro cultural que est\u00e1 imponiendo una nueva hegemon\u00eda de<\/strong> la \u201cderecha\u201d en la cultura de parte del mundo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estas preguntas parten de una premisa: los comportamientos sociales no solo expresan una manera de concebir el mundo. En una relaci\u00f3n dial\u00e9ctica, adem\u00e1s la forman, la conforman y la reproducen de manera continua y cambiante<\/strong>. Sin dudas, el fortalecimiento de las tendencias neoliberales no encuentra sus causas principales (seguramente, ni siquiera las secundarias) en los temas aqu\u00ed desarrollados<\/strong>. Ser\u00eda absurdo y rid\u00edculo buscar en la relaci\u00f3n humana con el celular, una l\u00ednea directa de explicaci\u00f3n a un proceso de an\u00e1lisis que debe navegar en otras aguas mucho m\u00e1s profundas antes de llegar a puerto. <\/p>\n\n\n\n

No obstante, no ser\u00eda descabellado bucear en este tipo de comportamientos sociales para, tal vez, poder \u201catrapar\u201d algunos indicios de los modos de ver, sentir y actuar en el mundo. La ideolog\u00eda y la cosmovisi\u00f3n filos\u00f3fica abrevan en muchos afluentes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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