{"id":18813,"date":"2024-03-21T14:31:06","date_gmt":"2024-03-21T17:31:06","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=18813"},"modified":"2024-04-04T15:44:26","modified_gmt":"2024-04-04T18:44:26","slug":"ni-guerra-ni-excesos-como-contar-el-terrorismo-de-estado-a-las-nuevas-generaciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=18813","title":{"rendered":"Ni guerra ni excesos: c\u00f3mo contar el terrorismo de Estado a las nuevas generaciones"},"content":{"rendered":"\n

A 48 a\u00f1os del golpe de Estado de 1976, diferentes actores sociales buscan estrategias para llegar a otros p\u00fablicos. La experiencia de HIJOS, el Cels y la UNQ.<\/p>\n\n\n\n

\"Cr\u00e9ditos:
Cr\u00e9ditos: La Patriada.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pasaron 48 a\u00f1os de aquel 24 de marzo de 1976 en que las Fuerzas Armadas tomaron el poder a trav\u00e9s de un golpe de Estado y llevaron adelante una de las \u00e9pocas m\u00e1s oscuras y sangrientas de la historia nacional, que culmin\u00f3 con una guerra y 30 mil j\u00f3venes desaparecidos. Bajo esta premisa, \u00bfc\u00f3mo se comunica el terrorismo de Estado a las nuevas generaciones? En esta nota, integrantes de la agrupaci\u00f3n HIJOS, del Centro de Estudios Legales y Sociales (Cels) y del Centro de Derechos Humanos Emilio Mignone (UNQ) cuentan sus experiencias y estrategias.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Argentina es un pa\u00eds vanguardista en materia de defensa de los derechos humanos,<\/strong> con el Juicio a las Juntas y a los represores de eslabones menos jer\u00e1rquicos, la institucionalizaci\u00f3n de los reclamos de Nunca M\u00e1s y de Memoria, Verdad y Justicia y el amplio rechazo social y pol\u00edtico al 2×1 en 2017 (un fallo de la Corte Suprema que reduc\u00eda las condenas a represores privados de libertad). No obstante, tras casi 50 a\u00f1os de lucha, aparecen nuevas generaciones con otros interrogantes y relecturas de la historia que, en muchos casos, la cuestionan.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cHIJOS naci\u00f3 en 1990 y, con 20 a\u00f1os, \u00edbamos a escuelas y cont\u00e1bamos a nuestros pares lo que nos hab\u00eda pasado. En t\u00e9rminos etarios, hoy es como si le habl\u00e1ramos a nuestros hijos por lo que hay que buscar puntos de conexi\u00f3n entre su historia y la nuestra. <\/strong>Hace poco lanzamos el libro \u2018Ahora y siempre\u2019 que recopila m\u00e1s de cincuenta testimonios de hijos e hijas de desaparecidos y volvemos a esa pr\u00e1ctica de ir a las escuelas y contar lo que sucedi\u00f3\u201d, relata Luc\u00eda Garc\u00eda Itzigsohn<\/strong>, hija de desaparecidos e integrante de la agrupaci\u00f3n HIJOS, a la Agencia de Noticias Cient\u00edficas de la UNQ<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

El relato es bien recibido por los j\u00f3venes, los adolescentes e incluso las infancias. Garc\u00eda Itzigsohn cuenta que el punto de partida es hablar sobre cu\u00e1l es la situaci\u00f3n actual de los lazos comunitarios y qu\u00e9 rol le corresponde al Estado. \u201cNos interesa abrir el juego y escucharlos a ellos, qu\u00e9 est\u00e1n pensando, qu\u00e9 les preocupa, c\u00f3mo viven la realidad, o reflexionar acerca de c\u00f3mo un Estado puede llegar a atentar contra los j\u00f3venes de su propio pa\u00eds. <\/strong>Desde los ni\u00f1os a veces surgen preguntas que hasta nos resultan dif\u00edciles de responder”, explica. Y ejemplifica: “Una vez, una nena nos pregunt\u00f3 qu\u00e9 sentimos cuando se llevaron a nuestros padres; uno les quiere transmitir la verdad a la vez que busca que sea un relato con esperanza y no solo de crueldad y miedo\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n, esta agrupaci\u00f3n busca llegar a los j\u00f3venes a trav\u00e9s de actividades culturales y art\u00edsticas. Ana Laura Mercader<\/strong>, hija de Mario Miguel Mercader y de Silvia Anah\u00ed Fern\u00e1ndez desaparecidos en 1977, se\u00f1ala a la Agencia<\/a>: \u201cEs absolutamente necesario poder sensibilizarnos y generar v\u00ednculos en tiempos donde la crueldad parece estar de moda. Lo que vemos es que lo testimonial siempre nos acerca porque se trata de mostrar una parte de la intimidad y de la cotidianidad de nosotras y nosotros<\/strong>“.<\/p>\n\n\n\n

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