{"id":30812,"date":"2025-08-12T16:31:58","date_gmt":"2025-08-12T19:31:58","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=30812"},"modified":"2025-08-19T12:10:12","modified_gmt":"2025-08-19T15:10:12","slug":"infocracia-criolla-la-raiz-de-la-erosion-de-la-democracia-argentina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=30812","title":{"rendered":"Infocracia criolla: la ra\u00edz de la erosi\u00f3n de la democracia argentina"},"content":{"rendered":"\n

El fil\u00f3sofo Gustavo Demart\u00edn se apoya en Byung Chul Han para entender c\u00f3mo la sobreabundancia informativa genera confusi\u00f3n, estr\u00e9s y desconfianza en la ciudadan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\"Cr\u00e9ditos:
Cr\u00e9ditos: Bloghemia. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Para muchos la obra de Byun Chul Han<\/strong> es motivo de cr\u00edticas agudas, sin embargo, desde hace m\u00e1s de veinte a\u00f1os a nadie deja indiferente. No solo por el estilo directo y claro de su escritura sino por la descripci\u00f3n, casi en tiempo real, de las transformaciones sociales y culturales que vienen oper\u00e1ndose en la sociedad de la informaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

En su ensayo Infocracia, utiliza (o crea) un t\u00e9rmino, que combina informaci\u00f3n con Kratos (\u039a\u03c1\u03ac\u03c4\u03bf\u03c2) -que significa gobierno en griego- en el cual describe un r\u00e9gimen donde no gobiernan directamente las personas o las leyes, sino el flujo y el control de datos. El fil\u00f3sofo surcoreano-alem\u00e1n advierte que la democracia contempor\u00e1nea enfrenta un adversario, que alguna vez supo ser visto como su aliado, el poder ejercido a trav\u00e9s de la informaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Han sostiene que la pol\u00edtica ya no se basa en el tiempo deliberativo de la raz\u00f3n, sino en la velocidad vertiginosa de la comunicaci\u00f3n digital. La democracia se basa en un tiempo de la deliberaci\u00f3n que es muy distinto al de la comunicaci\u00f3n digital. La infocracia acelera el tiempo de la pol\u00edtica hasta el punto de que la reflexi\u00f3n se vuelve imposible, \u201cla coerci\u00f3n de acelerar la comunicaci\u00f3n nos priva de la racionalidad\u201d<\/strong>, escribe.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed la racionalidad de la acci\u00f3n comunicativa que pretend\u00eda Habermas como modelo de interacci\u00f3n social, cambia a un tipo de racionalidad digital en la cual se elimina un \u201cotro\u201d que discute o debate. La vertiginosa red de consecuencias que ello conlleva para la democracia, tal como la conocimos y la ejercimos, es determinante. No hay tiempo para entender las razones del otro. El antagonismo se hace absoluto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Del \u00e1gora al timeline<\/h2>\n\n\n\n

En la Argentina de 2025, esta mutaci\u00f3n del poder est\u00e1 a flor de piel. El viejo debate en caf\u00e9s, sindicatos o plazas ha sido sustituido, en gran parte, por un combate cruel y expl\u00edcito permanente en redes sociales. <\/strong>La arena pol\u00edtica se ha trasladado al timeline de X, al feed de Instagram y a los videos cortos de TikTok.<\/p>\n\n\n\n

Los partidos y dirigentes compiten por imponer agenda no solo en medios tradicionales, sino en algoritmos que deciden qu\u00e9 ve -y qu\u00e9 no ve- el electorado\/consumidor de datos. Un discurso parlamentario puede pasar inadvertido si no circula en video, mientras que un fragmento editado puede convertirse en un arma pol\u00edtica m\u00e1s eficaz que una ley.<\/strong> A\u00fan si el mismo est\u00e1 creado por IA y es falso.<\/p>\n\n\n\n

Del mismo modo, la transmisi\u00f3n de moluscos del fondo marino puede captar el inter\u00e9s y transformarse en s\u00edmbolo de la producci\u00f3n de una sociedad que busca cient\u00edficamente en las profundidades de la realidad.<\/p>\n\n\n\n

La velocidad es tirana<\/h2>\n\n\n\n

Seg\u00fan Han la infocracia somete la pol\u00edtica a la l\u00f3gica de la inmediatez ya que lo urgente desplaza a lo importante, y el esc\u00e1ndalo moment\u00e1neo puede eclipsar un debate. En el caso argentino, esto se traduce en ciclos de indignaci\u00f3n expr\u00e9s, con temas que estallan, dominan la conversaci\u00f3n unas horas por la ma\u00f1ana y desaparecen sin dejar espacio a una reflexi\u00f3n por la noche.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Como se\u00f1ala Han: \u201cLa verdad no tiene velocidad. Es el proceso lento de la verificaci\u00f3n el que la constituye. La infocracia, en cambio, privilegia lo que circula r\u00e1pido, y lo que circula r\u00e1pido no es la verdad\u201d. La sobreabundancia informativa, lejos de iluminar al ciudadano, muchas veces lo satura, generando confusi\u00f3n, estr\u00e9s y desconfianza.<\/p>\n\n\n\n

En este ecosistema digital informativo, el poder no se limita a poseer informaci\u00f3n, sino a administrar el timing de su visibilidad. Las plataformas digitales, consultoras de comunicaci\u00f3n y redes de influencers act\u00faan como intermediarios invisibles que moldean la opini\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

En Argentina, esto ha dado lugar a nuevos tipos de campa\u00f1as pol\u00edticas, aquellas que no se dirigen a todos por igual con un mensaje \u00fanico y doctrinario, sino que segmenta mensajes para p\u00fablicos espec\u00edficos, explotando sesgos y emociones que parecen particulares, pero que surgen del permanente test emocional que administran y calculan incesantemente los algoritmos<\/strong>. El resultado es una ciudadan\u00eda fragmentada, atrapada en burbujas informativas que refuerzan una visi\u00f3n egoc\u00e9ntrica del mundo.<\/p>\n\n\n\n

La emancipaci\u00f3n manipulada<\/h2>\n\n\n\n

Los cr\u00edticos de Han llegan a asegurar que su obra funciona como una estrategia de bestseller, combinando una simplificaci\u00f3n superficial y c\u00f3moda, con un nihilismo est\u00e9tico, lo cual redunda en el ocultamiento de una verdadera cr\u00edtica emancipadora.<\/p>\n\n\n\n

En el caso de la identificaci\u00f3n de la infocracia hay quienes no lo ven como un fen\u00f3meno exclusivamente negativo. De hecho, consideran que ha permitido que voces antes marginadas encuentren canales de expresi\u00f3n y visibilidad. Pero es menester aceptar que la cr\u00edtica de Han apunta a poner de relieve la controversia de su potencial democratizador, que se ve amenazado por la opacidad de los algoritmos y la facilidad con que se propaga la desinformaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En un pa\u00eds con un historial de tensiones institucionales permanentes, la manipulaci\u00f3n de narrativas digitales puede tener consecuencias tan graves como la censura directa o el ataque institucional a cantantes y\/o actrices y actores. Lo cierto y evidente es que erosiona la confianza, polariza a la sociedad y debilita los consensos b\u00e1sicos. Hace del disenso y el malestar un estado y no un tr\u00e1nsito.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfLo atamos con alambre?<\/h2>\n\n\n\n

Si la pol\u00edtica nacional quiere resistir los efectos corrosivos de la infocracia, debe replantear su relaci\u00f3n con la informaci\u00f3n y apostar por la transparencia algor\u00edtmica, promover la alfabetizaci\u00f3n medi\u00e1tica y crear espacios deliberativos que no est\u00e9n sujetos al dictado del trending topic y los hashtags. Ello implica tal vez una profunda reforma en toda la institucionalidad que incorpore el frente problem\u00e1tico que traen aparejadas otras tecnolog\u00edas subsidiarias (pero no menos alterantes) como la IA.<\/p>\n\n\n\n

Que el debate p\u00fablico deje de ser un intercambio racional de ideas entre pares que se reconocen unos a otros, para convertirse en un mercado de emociones manipuladas, donde el poder real se ejerce un ignoto flujo desde de pantallas, cambia para siempre las relaciones de poder en un estado soberano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

*Gustavo Demartin, profesor de Filosof\u00eda, miembro del Observatorio de Pr\u00e1cticas P\u00fablicas de la Historia y Filosof\u00eda, y colaborador de la Agencia en la UNQ.<\/p>\n\n\n\n

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\u00daltimas noticias de la secci\u00f3n Sociedad:<\/h4><\/div>\n\n\n\n\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Marcha-del-orgullo.\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\tDe Davos a Palermo: lo que sucede cuando el odio se legitima desde el poder<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Directores\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\tLa Agencia de Noticias Cient\u00edficas de la UNQ particip\u00f3 del segundo encuentro de portales universitarios<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Los\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\u00bfHablar por WhatsApp acerca o aleja a padres e hijos? Lo que revela un estudio sobre la comunicaci\u00f3n familiar<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Cr\u00e9ditos:\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\tEl detr\u00e1s de escena de los eventos: \u00bfc\u00f3mo es el trabajo t\u00e9cnico que no se ve y es clave?<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Tener\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\tLa nueva brecha digital: un estudio revela qui\u00e9nes est\u00e1n quedando afuera de la inteligencia artificial<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"El\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\tUna foto alcanza: la IA multiplica las im\u00e1genes sexuales falsas de chicos y crece la preocupaci\u00f3n en Argentina<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"La\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\tEstudios alertan que la inteligencia artificial puede facilitar nuevas formas de violencia de pareja<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"La\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\tFilosof\u00eda de la educaci\u00f3n, la disciplina que invita a pensar de manera cr\u00edtica la ense\u00f1anza<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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