{"id":32425,"date":"2025-11-03T13:36:59","date_gmt":"2025-11-03T16:36:59","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=32425"},"modified":"2025-11-04T14:33:43","modified_gmt":"2025-11-04T17:33:43","slug":"pueden-sentir-los-animales-la-ciencia-propone-una-hoja-de-ruta-para-entender-su-conciencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=32425","title":{"rendered":"\u00bfPueden sentir los animales? La ciencia propone una hoja de ruta para entender su conciencia"},"content":{"rendered":"\n

Un nuevo marco organiza c\u00f3mo evaluar, evita atajos, aclara criterios y mejora decisiones cient\u00edficas y \u00e9ticas. La voz de una especialista.<\/p>\n\n\n\n

\"La
La conexi\u00f3n emocional entre los animales y sus due\u00f1os sugiere que los animales no solo reaccionan instintivamente, sino que tambi\u00e9n pueden experimentar el mundo de manera subjetiva. Cr\u00e9dtio: Freepik.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En una cocina cualquiera, una persona deja el caf\u00e9 sobre la mesa y su perro inclina la cabeza, se acerca, permanece. La escena, tan dom\u00e9stica como universal, reabre una pregunta que la humanidad arrastra desde siempre: si los animales sienten dolor, experimentan emociones o solo reaccionan por instinto. Un equipo de la Universidad Estatal de Michigan <\/strong>acaba de proponer un giro met\u00f3dico para no perderse en ese laberinto. Public\u00f3 en Biology & Philosophy<\/strong> un \u201c\u00e1rbol de decisi\u00f3n\u201d que ordena el debate sobre qu\u00e9 animales podr\u00edan ser conscientes. No vende certezas absolutas ni pretende cerrar la discusi\u00f3n: ofrece un marco para pensar mejor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El nudo cr\u00edtico sigue donde estuvo siempre: identificar marcadores de conciencia. Se\u00f1ales conductuales, cerebrales o fisiol\u00f3gicas que permitan inferir una vivencia subjetiva del mundo. La dificultad no es menor. En muchas especies esos marcadores no aparecen tal como la neurociencia los reconoce en humanos, o no se saben leer. El riesgo es confundir ausencia de evidencia con evidencia de ausencia y, por comodidad cognitiva, decretar que \u201cno hay nada ah\u00ed\u201d. El aporte del \u00e1rbol de decisi\u00f3n es pr\u00e1ctico: no promete la foto final, pero da un mapa para recorrer el territorio sin repetirse, con criterios transparentes y menos ruido.<\/p>\n\n\n\n

Tres v\u00edas para pensar la conciencia<\/h2>\n\n\n\n

El estudio sugiere que buena parte de la confusi\u00f3n nace de mezclar sin aviso tres v\u00edas de abordaje. La primera, la v\u00eda te\u00f3rica, traslada a otras especies los modelos que explican la conciencia humana. La ventaja es el rigor; la trampa, el llamado \u201ccatch-22 de la distribuci\u00f3n\u201d: para saber qu\u00e9 animales son conscientes se necesitar\u00eda una teor\u00eda general, pero para construir esa teor\u00eda se deber\u00eda saber antes qui\u00e9nes lo son.<\/strong> Ese c\u00edrculo induce a la prudencia defensiva: si no aparecen ciertos patrones, no se afirma nada. \u00datil para no sobreactuar conclusiones, insuficiente para ampliar el mapa.<\/p>\n\n\n\n

La segunda, la v\u00eda anal\u00f3gica, se apoya en similitudes observables. Si un animal se comporta como un sujeto consciente, tal vez lo sea. El m\u00e9todo es seductor porque es cotidiano; as\u00ed razon\u00f3 la especie durante siglos. Sin embargo, el trabajo subraya que la evoluci\u00f3n afin\u00f3 la intuici\u00f3n humana para detectar mentes parecidas a la propia.<\/strong> Eso facilita interpretar a perros o caballos y, al mismo tiempo, empuja a subestimar conciencias \u201cextra\u00f1as\u201d como las de pulpos, abejas o ara\u00f1as. Aqu\u00ed la asimetr\u00eda es el dato estrat\u00e9gico: la falta de marcadores familiares no prueba que no haya conciencia; puede indicar que la mirada est\u00e1 mal calibrada o que busca en el lugar equivocado.<\/p>\n\n\n\n

La tercera v\u00eda, la funcional, entiende la conciencia como una pieza que cumple un rol evolutivo: habilita aprendizaje flexible, integra sentidos, mejora decisiones. Si un organismo despliega esas capacidades, la hip\u00f3tesis de conciencia gana tracci\u00f3n. El l\u00edmite est\u00e1 cantado: las funciones no son id\u00e9nticas en todas las ramas del \u00e1rbol de la vida y lo que opera en un mam\u00edfero no necesariamente aplica, en copia y pega, a un cefal\u00f3podo. La propuesta de M\u00edchigan no pide jurar fidelidad a una sola v\u00eda: reclama explicitar desde cu\u00e1l se eval\u00faa cada caso. Ese paso, que parece burocr\u00e1tico, cambia la conversaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De la filosof\u00eda a la \u00e9tica cotidiana<\/h2>\n\n\n\n

La traducci\u00f3n \u00e9tica es inmediata. Clasificar conciencia no es un juego de sal\u00f3n: repercute en protocolos de laboratorio, est\u00e1ndares de producci\u00f3n, marcos regulatorios y decisiones dom\u00e9sticas. Si un animal puede experimentar dolor o placer, cambian las obligaciones morales hacia \u00e9l. La etolog\u00eda cl\u00ednica baja esa macrodiscusi\u00f3n a pr\u00e1ctica profesional. En di\u00e1logo con la Agencia de Noticias Cient\u00edficas de la Universidad Nacional de Quilmes,<\/a> la m\u00e9dica veterinaria y especialista en comportamiento animal, Silvia Vai,<\/strong> lo pone en t\u00e9rminos operativos: \u201cCuando hay comportamientos que no se adaptan al entorno, ya sea f\u00edsico o social, aunque no siempre se perciba de manera expl\u00edcita, el animal est\u00e1 experimentando sufrimiento. En nuestra consulta, evaluamos el comportamiento para comprender lo que sucede con el paciente y trabajamos tanto con el propietario como con el ambiente para abordar el bienestar del animal\u201d. La cl\u00ednica funciona, as\u00ed, como tablero de control: contexto, se\u00f1ales, intervenci\u00f3n. Donde la filosof\u00eda ordena un \u00e1rbol de decisi\u00f3n, la pr\u00e1ctica dise\u00f1a protocolos de cuidado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vai subraya adem\u00e1s un vector que cualquiera que convive con animales reconoce: la sinton\u00eda emocional. \u201cNuestros estados de \u00e1nimo tambi\u00e9n afectan a los animales, y ellos muestran empat\u00eda cuando estamos mal. Se dan cuenta de cu\u00e1ndo necesitamos su compa\u00f1\u00eda, y creo firmemente que pueden leer nuestras emociones perfectamente<\/strong>\u201d. M\u00e1s all\u00e1 del living, esa intuici\u00f3n tiene consecuencias. Si los estados humanos desbalancean a los animales, la gesti\u00f3n del bienestar exige mirar tambi\u00e9n al tutor y al entorno. La conciencia, en este encuadre, no es un trofeo conceptual: es la hip\u00f3tesis que reconfigura responsabilidades.<\/p>\n\n\n\n

El valor agregado del trabajo de M\u00edchigan pide transparencia de criterios, expone sesgos, jerarquiza evidencias, evita atajos l\u00f3gicos y abre hip\u00f3tesis para especies con morfolog\u00edas y sensores alejados del molde humano. La ganancia es menos \u00e9pica pero m\u00e1s transformadora: mejores preguntas, decisiones m\u00e1s informadas y una hoja de ruta para invertir bien el pr\u00f3ximo d\u00f3lar de investigaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Con todo, la escena inicial vuelve como espejo, ahora con m\u00e1s contexto. El perro que se arrima quiz\u00e1 no \u201clea la mente\u201d, pero est\u00e1 registrando algo: un tono de voz, una postura, una respiraci\u00f3n, un silencio m\u00e1s largo que el promedio. El \u00e1rbol de decisi\u00f3n no dir\u00e1 qu\u00e9 siente ese animal a las 7.43, pero recordar\u00e1 c\u00f3mo pensar esa escena sin trampas mentales. Entre el misterio y la certeza hay un espacio f\u00e9rtil que se llama m\u00e9todo. Habitarlo con humildad cient\u00edfica y responsabilidad \u00e9tica puede no resolver de una vez por todas la conciencia animal, pero s\u00ed volver m\u00e1s habitable el mundo para todas las mentes que lo recorren, con pelo, con tent\u00e1culos o con seis patas. En la cocina, el caf\u00e9 se enfr\u00eda un poco. El perro sigue ah\u00ed. Y la pregunta, por fin, empieza a hacerse bien.<\/p>\n\n\n\n

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\u00daltimas noticias de la secci\u00f3n Ciencias:<\/h4><\/div>\n\n\n\n\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Las\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\tCient\u00edficos desarrollan una base de datos para analizar como nunca antes la evoluci\u00f3n de las aves<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"B\u00e1rbara\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\tCient\u00edficas de la UNQ obtuvieron el primer premio en un evento internacional sobre bacterias l\u00e1cticas<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Cr\u00e9ditos:\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\tC\u00e1ncer de piel agresivo: \u00bfqu\u00e9 se sabe hasta ahora de la vacuna para combatirlo?<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Las\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\tTrasplante de mitocondrias: el arte (o la ciencia) de llevar energ\u00eda a c\u00e9lulas que la precisan<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Yurij\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\u201cLa IA no depende de c\u00f3mo la usamos sino de c\u00f3mo la construimos\u201d<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Uno\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\tGuerreras contra el reloj: descubren que algunas c\u00e9lulas inmunitarias est\u00e1n implicadas en la longevidad extrema<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Los\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\u00bfMarketing divino? El secreto astron\u00f3mico de los jesuitas para hacer visible a Dios a trav\u00e9s de la luz<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Cruce\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\tEl cruce de Los Andes: \u00bfC\u00f3mo cuidaba San Martin la salud de sus soldados?<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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