{"id":35201,"date":"2026-03-30T13:02:28","date_gmt":"2026-03-30T16:02:28","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=35201"},"modified":"2026-04-01T17:57:30","modified_gmt":"2026-04-01T20:57:30","slug":"por-que-la-ia-no-reemplaza-a-los-cuidadores-de-adultos-mayores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=35201","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 la IA no reemplaza a los cuidadores de adultos mayores?"},"content":{"rendered":"\n

Monitoreo, alarmas y plataformas pueden aportar en la rutina, pero la contenci\u00f3n emocional, la escucha y los lazos sociales no se automatizan.<\/p>\n\n\n\n

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La evidencia indica que sensores, apps y recordatorios sirven de apoyo diario, aunque la presencia, la empat\u00eda y la vida en comunidad siguen siendo clave. Cr\u00e9ditos: Pexels.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Una alarma puede recordar una pastilla. Un sensor puede advertir una ca\u00edda. Una aplicaci\u00f3n puede ordenar documentos o facilitar una videollamada. Todo eso sirve. Todo eso puede ayudar.<\/strong> Pero hay una frontera que la tecnolog\u00eda todav\u00eda no cruza: no sabe detectar del todo cu\u00e1ndo el silencio de una persona mayor es cansancio y cu\u00e1ndo es tristeza; no sabe leer una mirada apagada como la lee alguien que cuida; no sabe, en serio, cu\u00e1ndo lo que falta no es un dato, sino compa\u00f1\u00eda. Ah\u00ed termina la fantas\u00eda del reemplazo y empieza la realidad del cuidado.<\/p>\n\n\n\n

En ese terreno, la inteligencia artificial puede aportar, pero no ocupar el centro. La Agencia de Noticias Cient\u00edficas de la Universidad Nacional de Quilmes<\/a>, analiz\u00f3 una revisi\u00f3n<\/a> publicada recientemente en PubMed<\/strong>, sobre tecnolog\u00edas digitales en residencias y hogares de cuidado, que concluye que estas herramientas pueden facilitar conexiones humanas significativas<\/strong>, no reemplazarlas. El mismo trabajo remarca, adem\u00e1s, que la aplicaci\u00f3n de inteligencia artificial generativa en este campo sigue siendo una zona con escasa evidencia. Traducido al idioma de la vida cotidiana: hay apoyo posible, hay margen para mejorar tareas, pero no aparece en la literatura seria la escena en la que una m\u00e1quina sustituye el trabajo humano de cuidar.<\/p>\n\n\n\n

Ese diagn\u00f3stico se relaciona de manera directa con lo que plantea Silvia Polinelli, directora de la Tecnicatura de la Universidad Nacional de Quilmes<\/strong>, en di\u00e1logo con la Agencia<\/a>. Desde su experiencia, hablar de tecnolog\u00edas y personas mayores s\u00f3lo tiene sentido si se las piensa como herramientas que potencian autonom\u00eda, participaci\u00f3n y v\u00ednculos<\/strong>. Pueden ser valiosas las que facilitan la comunicaci\u00f3n, mejoran la accesibilidad o ayudan a organizar la vida cotidiana. Pero exigen una mirada cr\u00edtica aquellas que, con el pretexto de la seguridad, avanzan sobre la intimidad o transforman el cuidado en vigilancia.<\/p>\n\n\n\n

\u201cHablar de tecnolog\u00edas y las personas mayores es pensarlas desde la apertura a caminos que potencien su autonom\u00eda, su participaci\u00f3n y sus v\u00ednculos<\/strong>, como las herramientas de comunicaci\u00f3n, los apoyos para la accesibilidad o la organizaci\u00f3n en su vida cotidiana. Es importante que las mismas sean comprensibles, accesibles y elegidas por la propia persona<\/strong>\u201d, dice Polinelli. Y agrega: \u201cPondr\u00eda s\u00ed una mirada cr\u00edtica a aquellas tecnolog\u00edas que, con la idea de cuidado o seguridad, pueden vulnerar derechos<\/strong>, como lo son los sistemas de vigilancia permanente o la geolocalizaci\u00f3n impuesta<\/strong>, por ejemplo, que sin mediar consensos, se imponen como \u2018cuidado\u2019, pero lejos est\u00e1n de un enfoque de derechos<\/strong>\u201d. En ese sentido, la clave no est\u00e1 en la tecnolog\u00eda en s\u00ed misma, sino en si ampl\u00eda la capacidad de decidir y vivir con dignidad<\/strong> o si, por el contrario, limita la autonom\u00eda y reemplaza el v\u00ednculo humano<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Las herramientas digitales pueden ordenar rutinas y aliviar tareas. Cr\u00e9dito: Anna Shvets.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La especialista insiste en que hoy un profesional del cuidado no necesita s\u00f3lo vocaci\u00f3n o experiencia pr\u00e1ctica<\/strong>. Necesita, adem\u00e1s, incorporar herramientas digitales de manera cr\u00edtica y desde un enfoque de derechos humanos<\/strong>. No para imponer pantallas, sino para acompa\u00f1ar usos accesibles que fortalezcan la comunicaci\u00f3n, la organizaci\u00f3n de la vida cotidiana y el acceso a derechos<\/strong>. \u201cEs importante incorporar nuevos saberes y sumar herramientas digitales, pero con el compromiso de integrarlas cr\u00edticamente desde un enfoque de derechos humanos<\/strong>, poniendo siempre en el centro a la persona mayor como sujeto de su propia historia y de la toma de sus propias decisiones<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan explica, esto implica, por un lado, acompa\u00f1ar el uso de tecnolog\u00edas de manera accesible<\/strong>, ayudando a que puedan fortalecer la comunicaci\u00f3n, la organizaci\u00f3n de la vida cotidiana y el acceso a derechos<\/strong>, sin imponerlas ni generar nuevas exclusiones<\/strong>. Por otro, requiere leer las situaciones de soledad, aislamiento o p\u00e9rdida de autonom\u00eda en su complejidad<\/strong>, entendiendo que no se resuelven solo con dispositivos<\/strong>, sino con la reconstrucci\u00f3n de redes, v\u00ednculos y espacios de participaci\u00f3n<\/strong>. No hay app que reemplace una red. No hay algoritmo que sustituya la escucha.<\/strong> En ese nuevo escenario, el desaf\u00edo no es elegir entre lo tecnol\u00f3gico y lo humano, sino evitar que lo tecnol\u00f3gico termine devor\u00e1ndose lo humano.<\/p>\n\n\n\n

Urgencias de cuidado<\/h2>\n\n\n\n

Hay una trampa bastante extendida en este debate: reducir el cuidado a lo sanitario o asistencial<\/strong>. Dar medicaci\u00f3n, ayudar con la higiene, acompa\u00f1ar la movilidad, claro que importa. Pero si el cuidado termina ah\u00ed, queda mutilado.<\/strong> Porque una persona mayor no es s\u00f3lo alguien que necesita ayuda f\u00edsica. Es alguien que necesita tambi\u00e9n v\u00ednculos, participaci\u00f3n, conversaci\u00f3n, pertenencia<\/strong> y motivos para salir de s\u00ed y seguir formando parte del mundo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Polinelli lo plantea con claridad: cuando la soledad se naturaliza, el cuidado se empobrece y corre el riesgo de volverse meramente asistencial, incluso m\u00e1s aislante. Mirado as\u00ed, combatir la desconexi\u00f3n social no es un detalle simp\u00e1tico: es una parte central del cuidado mismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con todo, la pregunta no deber\u00eda ser si la inteligencia artificial \u201csirve\u201d o \u201cno sirve\u201d, como si todo dependiera de ponerse a favor o en contra del progreso. La pregunta importante es otra: para qu\u00e9 sirve, hasta d\u00f3nde sirve y qu\u00e9 no puede hacer. La literatura cient\u00edfica, por ahora, da una respuesta sobria y contundente. La IA puede ayudar a monitorear, recordar, organizar, acompa\u00f1ar ciertas tareas e incluso aliviar parte de la sobrecarga de quienes cuidan. Pero no reemplaza la presencia, no reemplaza el juicio humano, no reemplaza la empat\u00eda y no reemplaza el trabajo de reconstruir lazos cuando la soledad empieza a vaciar una vida.<\/strong> Todo lo dem\u00e1s podr\u00e1 ser innovaci\u00f3n. Cuidar, en cambio, sigue siendo profundamente humano. <\/p>\n\n\n\n

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\u00daltimas noticias de la secci\u00f3n Sociedad:<\/h4><\/div>\n\n\n\n\t\t\t
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\n\t\t\t\tUn graduado de Artes Digitales de la UNQ participar\u00e1 del Festival Internacional de la Juventud en Rusia<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\tColgar los botines: \u00bfc\u00f3mo viven los \u00eddolos del f\u00fatbol el momento de retirarse?<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\tKidfluencers: la nueva forma de trabajo infantil que naci\u00f3 con las redes sociales<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\tPartido de las Cucarachas: c\u00f3mo un meme pol\u00edtico reuni\u00f3 a millones de j\u00f3venes y desafi\u00f3 la pol\u00edtica tradicional en India<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Los\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\tPara la ciencia, los ni\u00f1os prefieren un castigo antes que una injusticia<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\tDe los gauchos a TikTok: qu\u00e9 significa \u201cfarmear aura\u201d y por qu\u00e9 esta obsesi\u00f3n por el prestigio no es tan nueva<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"El\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\tComo la bola de cristal: la UCA desarrolla un \u00edndice que ayuda a predecir el futuro de la econom\u00eda<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Vista\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\u201cLa maldici\u00f3n del sauce\u201d, el documental de estudiantes de la UNQ que recupera la identidad quilme\u00f1a<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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