{"id":40008,"date":"2026-11-04T12:53:46","date_gmt":"2026-11-04T15:53:46","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=40008"},"modified":"2026-11-04T12:53:47","modified_gmt":"2026-11-04T15:53:47","slug":"de-davos-a-palermo-lo-que-sucede-cuando-el-odio-se-legitima-desde-el-poder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=40008","title":{"rendered":"De Davos a Palermo: lo que sucede cuando el odio se legitima desde el poder"},"content":{"rendered":"\n

El ataque a las trabajadoras sexuales travestis y trans en los Bosques de Palermo, desde una perspectiva sociol\u00f3gica y comunicacional. <\/p>\n\n\n\n

\"Marcha-del-orgullo.
Marcha-del-orgullo. Cr\u00e9ditos: Perfil.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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5 minutos<\/div><\/figure>\n<\/article>\n\n\n\n

Por Facundo Galv\u00e1n*<\/p>\n\n\n\n

El 23 de enero de 2025, en el Foro Econ\u00f3mico Mundial de Davos, Javier Milei convirti\u00f3 a las diversidades sexuales y de g\u00e9nero en blanco de su ofensiva pol\u00edtica. Llam\u00f3 \u201cc\u00e1ncer\u201d al llamado wokismo, present\u00f3 a la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d como una amenaza y recurri\u00f3 al caso criminal de una pareja homosexual para asociar su pr\u00e9dica con el abuso infantil<\/strong>. No se trat\u00f3 de un exabrupto pronunciado en una conversaci\u00f3n privada. Fue un discurso presidencial, ante una audiencia internacional, amplificado por los medios y las plataformas.<\/p>\n\n\n\n

El problema no es \u00fanicamente la falsedad de las asociaciones que ese discurso pone en circulaci\u00f3n. Tampoco se agota en el tono provocador con el que el oficialismo construye su identidad pol\u00edtica. Lo preocupante es su capacidad de desplazar los l\u00edmites de lo decible, lo que se normaliza. Transformar derechos en privilegios sospechosos, presentar a un sector de la sociedad como amenaza y disfrazar la discriminaci\u00f3n de libertad. As\u00ed, quienes reclaman vivir sin violencia son presentados como un enemigo a exterminar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Agust\u00edn Laje<\/strong>, una de las voces m\u00e1s visibles de la llamada \u201cbatalla cultural\u201d de la ultraderecha, contribuye a sostener esa maquinaria. En septiembre de 2026, durante un intercambio televisivo, neg\u00f3 que Florencia de la V fuera una mujer y reivindic\u00f3 su posici\u00f3n como ejercicio de la libertad de conciencia. De esta manera, el \u201cintelectual libertario\u201d tom\u00f3 la decisi\u00f3n p\u00fablica de desconocer una identidad reconocida por la legislaci\u00f3n argentina<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Sara P\u00e9rez y Florencia Moragas identifican, en su investigaci\u00f3n sobre las campa\u00f1as antig\u00e9nero en Am\u00e9rica Latina, c\u00f3mo la expresi\u00f3n \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d fabrica un adversario y organiza una ret\u00f3rica de guerra. En su trabajo se\u00f1alaron a Laje como uno de los exponentes de esa estrategia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La humillaci\u00f3n se vuelve contenido<\/h2>\n\n\n\n

A comienzos de noviembre, esa discusi\u00f3n encuentra una escena brutal en los Bosques de Palermo, en la Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires. Seg\u00fan los testimonios difundidos, entre 50 y 60 adolescentes y j\u00f3venes rodearon y agredieron a trabajadoras sexuales travestis y trans con palos y objetos de la v\u00eda p\u00fablica. Tambi\u00e9n filmaron la agresi\u00f3n y difundieron los videos entre burlas y risas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ser\u00eda ingenuo separar las palabras que circulan desde posiciones de poder de las pr\u00e1cticas sociales que contribuyen a normalizar. Los discursos no son golpes, pero pueden erosionar las barreras que vuelven inadmisibles los golpes. Cuando el Estado, cuya obligaci\u00f3n es garantizar derechos, participa en la estigmatizaci\u00f3n de ciertos colectivos, el mensaje pol\u00edtico excede a sus destinatarios inmediatos: redefine qui\u00e9n merece respeto y qui\u00e9n queda expuesto a la burla o al desprecio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Marlene Wayar permite comprender lo que est\u00e1 en juego. En Travesti\/una teor\u00eda lo suficientemente buena<\/em> (Muchas nueces, 2018), su pensamiento no se limita a reclamar un lugar dentro de una sociedad que ya ha repartido jerarqu\u00edas y exclusiones. Interroga el fracaso de esa sociedad para alojar todas las vidas y propone otras formas de producir subjetividad y comunidad. Su idea de \u201cnostredad\u201d obliga a abandonar la comodidad de hablar de \u201cellas\u201d como si su vulnerabilidad fuese un problema ajeno. La pregunta ya no es: \u00bfpor qu\u00e9 algunas identidades incomodan al orden establecido?, sino \u00bfqu\u00e9 clase de orden necesita expulsarlas para reconocerse a s\u00ed mismo?<\/p>\n\n\n\n

Cuerpos a la intemperie<\/h2>\n\n\n\n

Las travestis y las mujeres trans han enfrentado barreras persistentes y sistem\u00e1ticas para acceder a la educaci\u00f3n, al trabajo formal, a la vivienda y a la salud. Cuando la supervivencia depende del trabajo sexual en el espacio p\u00fablico, la precariedad econ\u00f3mica se superpone con la exposici\u00f3n a violencias policiales, institucionales y particulares<\/strong>. Por eso, Palermo no puede reducirse a una noticia policial sin contexto. Ocurre, adem\u00e1s, en d\u00edas en que organizaciones de trabajadoras sexuales reclaman derechos y justicia frente a femicidios. La violencia f\u00edsica no cae sobre cuerpos abstractos: encuentra cuerpos hist\u00f3ricamente colocados en la intemperie.<\/p>\n\n\n\n

El fil\u00f3sofo pol\u00edtico, Jeremy Waldron, advirti\u00f3 que el da\u00f1o de los discursos de odio tambi\u00e9n alcanza la dignidad p\u00fablica. La confianza elemental de una persona en que ser\u00e1 tratada como integrante leg\u00edtima de la sociedad. Ese piso democr\u00e1tico se resquebraja cuando la identidad ajena se vuelve sospecha o escarnio, y m\u00e1s a\u00fan si quienes deber\u00edan protegerlo agitan esa sospecha. En ese escenario, la ret\u00f3rica de la ultraderecha adquiere rasgos neofascistas, necesita fabricar enemigos internos para cohesionar a los propios y desplazar la discusi\u00f3n de las desigualdades materiales hacia una guerra moral contra las minor\u00edas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No alcanza con repudiar las im\u00e1genes. Hace falta identificar y responsabilizar a quienes agredieron, proteger a las v\u00edctimas y garantizar condiciones reales para vivir y trabajar sin miedo.<\/strong> Pero tambi\u00e9n hace falta disputar el sentido com\u00fan que vuelve posible una golpiza, admirable una humillaci\u00f3n y negociable el derecho a existir. La libertad de expresi\u00f3n no puede ser la coartada para desentenderse de la responsabilidad pol\u00edtica de lo que se dice desde el poder.<\/p>\n\n\n\n

La Marcha del Orgullo del 7 de noviembre volver\u00e1 a ocupar las calles. Que afirme tambi\u00e9n otro horizonte de convivencia. Porque frente a quienes sue\u00f1an con disciplinar las identidades y expulsar las diferencias, resuena la desobediencia po\u00e9tica y pol\u00edtica de Susy Shock: \u201cNo queremos ser m\u00e1s esta humanidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

*Facundo Galv\u00e1n es licenciado en Comunicaci\u00f3n Social de la UNQ.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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\u00daltimas noticias de la secci\u00f3n Sociedad:<\/h4><\/div>\n\n\n\n\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Directores\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\tLa Agencia de Noticias Cient\u00edficas de la UNQ particip\u00f3 del segundo encuentro de portales universitarios<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Los\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\u00bfHablar por WhatsApp acerca o aleja a padres e hijos? Lo que revela un estudio sobre la comunicaci\u00f3n familiar<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Cr\u00e9ditos:\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\tEl detr\u00e1s de escena de los eventos: \u00bfc\u00f3mo es el trabajo t\u00e9cnico que no se ve y es clave?<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\tLa nueva brecha digital: un estudio revela qui\u00e9nes est\u00e1n quedando afuera de la inteligencia artificial<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"El\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\tUna foto alcanza: la IA multiplica las im\u00e1genes sexuales falsas de chicos y crece la preocupaci\u00f3n en Argentina<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\tEstudios alertan que la inteligencia artificial puede facilitar nuevas formas de violencia de pareja<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"La\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\tFilosof\u00eda de la educaci\u00f3n, la disciplina que invita a pensar de manera cr\u00edtica la ense\u00f1anza<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Un\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\u00bfPuede un robot hacer compa\u00f1\u00eda? La inteligencia artificial entra en la vida de los adultos mayores que viven solos<\/a>\n\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
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