{"id":4415,"date":"2022-05-13T09:43:44","date_gmt":"2022-05-13T12:43:44","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=4415"},"modified":"2022-09-19T10:25:18","modified_gmt":"2022-09-19T13:25:18","slug":"ojala-algun-dia-se-pida-perdon-por-la-violacion-a-los-derechos-del-colectivo-travesti-trans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=4415","title":{"rendered":"“Ojal\u00e1 alg\u00fan d\u00eda se pida perd\u00f3n por la violaci\u00f3n a los derechos del colectivo travesti-trans”"},"content":{"rendered":"\n

Claudia V\u00e1squez Haro, presidenta de la organizaci\u00f3n Otrans, explica la situaci\u00f3n actual de la comunidad, a diez a\u00f1os de la Ley de Identidad de G\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

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Claudia V\u00e1squez Haro es presidenta de la organizaci\u00f3n civil Otrans. Cr\u00e9dito: Optimism<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Esta semana se cumplieron diez a\u00f1os de la sanci\u00f3n de la<\/strong> Ley 26.743<\/strong><\/a>, que establece el derecho a la identidad de g\u00e9nero de las personas <\/strong>y permite la modificaci\u00f3n de su sexo de acuerdo a c\u00f3mo se autoperciba. As\u00ed, Argentina se convirti\u00f3 en el primer pa\u00eds del mundo en reconocer la identidad de g\u00e9nero como un derecho humano. <\/strong>Seg\u00fan un informe <\/a>elaborado por el Registro Nacional de Personas (RENAPER), durante esta d\u00e9cada,12.655 ciudadanos y ciudadanas han rectificado su DNI. Adem\u00e1s, el 2,87 por ciento se identific\u00f3 con g\u00e9nero no binario.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto de reconocimiento de las diversidades, la Agencia de Noticias Cient\u00edficas de la UNQ <\/strong>dialog\u00f3 con Claudia V\u00e1squez Haro,<\/strong> primera mujer travesti-trans en recibir un doctorado en la universidad p\u00fablica y en acceder a un empleo p\u00fablico en el Estado bonaerense bajo el encuadre de la Ley de Cupo Laboral Trans “Diana Sacay\u00e1n”. Adem\u00e1s, es presidenta de la organizaci\u00f3n civil OTrans <\/strong>que lucha por los derechos de este colectivo.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfQu\u00e9 signific\u00f3 la Ley de Identidad de G\u00e9nero?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-El Estado comenz\u00f3 a reconocer nuestra identidad de g\u00e9nero autopercibida y, de esta manera, podemos ser entendidas como sujetas, sujetos y sujetes plenos de derecho. Esto nos permite tener una base para ampliarnos a otros derechos como el acceso a la salud, al trabajo, a la vivienda, a una vejez digna y pensar en las infancias trans. Adem\u00e1s, nos permiti\u00f3 combatir el transodio ya que podemos exigir a funcionarios p\u00fablicos en diferentes estamentos del Estado que se respete nuestra identidad de g\u00e9nero. La sanci\u00f3n de esta normativa fue importante pero ya cumplidos sus diez a\u00f1os, podr\u00edamos tener en cuenta otras cuestiones.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-\u00bfCu\u00e1les?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Por un lado, tenemos que explotar las categor\u00edas binarias porque son restrictivas y discriminatorias<\/strong>. La Ley de Identidad de G\u00e9nero contin\u00faa reproduciendo el sistema sexo-g\u00e9nero masculino y femenino, que hist\u00f3ricamente han sido las barreras para limitar el derecho a ser qui\u00e9n uno es<\/strong>, y borra la identidad travesti o feminidad travesti-trans. Por otro lado, a\u00fan se sigue violando el derecho a la identidad de las personas migrantes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-\u00bfC\u00f3mo ser\u00eda eso?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-No se contempla el reconocimiento y el respeto a la identidad de g\u00e9nero desde el primer tr\u00e1mite migratorio. El proceso para obtener un documento consta de tres partes. En un primer momento, te dan uno que se cambia a los tres meses por otro que es temporal y dura dos a\u00f1os. Luego, te dan el permanente y es reci\u00e9n ah\u00ed cuando la ley nos alcanza a los, las y les migrantes y podemos ser reconocidas con nuestra identidad. No estamos pidiendo un documento en el primer tr\u00e1mite sin haber cumplido los a\u00f1os de permanencia, sino que se reconozca nuestra identidad en la primera instancia.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfQu\u00e9 hay del cupo laboral travesti-trans? \u00bfSe implementa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-En Buenos Aires se aprob\u00f3 en 2015 pero reci\u00e9n comenz\u00f3 a aplicarse, a cuentagotas, con el gobierno de Kicillof. Para que te des una idea, solo el poder judicial tiene alrededor de 19 mil trabajadores y deber\u00edan ingresar 1900 trans y travestis, alcanzando as\u00ed el 1 por ciento que exige la ley. Sin embargo, no hay casi ninguna en el poder judicial. En todos los ministerios y dependencias ingresaron solamente alrededor de 600 compa\u00f1eras. Adem\u00e1s, es importante que la inclusi\u00f3n sea en el marco de la Ley Diana Sacay\u00e1n<\/strong> \u2014el nombre que recibe el cupo laboral trans en Buenos Aires\u2014.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-\u00bfEn qu\u00e9 cambia que se las encuadre en esta ley?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Por un lado, las resguarda en un eventual cambio de signo de gobierno. Nadie puede echarlas porque est\u00e1n protegidas bajo la normativa. Por otro lado, permite a las organizaciones civiles saber cu\u00e1ntas compa\u00f1eras trans y travestis han ingresado en el empleo p\u00fablico. Esto tambi\u00e9n abre otro debate: yo ingres\u00e9 a trabajar a los 48 a\u00f1os y me voy a jubilar a los 60. Es decir, voy a tener 12 a\u00f1os de aporte, \u00bfqu\u00e9 va a pasar conmigo? Hay que repensar la jubilaci\u00f3n de una comunidad vulnerable, cuya expectativa de vida no supera los 35\/40 a\u00f1os.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–Entonces, como ya mencion\u00f3, es importante poner en agenda las infancias y la vejez trans\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-S\u00ed. Las infancias deben crecer en espacios libres, sin violencia y sin discriminaci\u00f3n.<\/strong> En tanto que se debe reparar e indemnizar a las trans mayores de 40 a\u00f1os porque no han tenido aportes y por la violaci\u00f3n a los derechos humanos<\/strong>. Por un lado, la polic\u00eda ha perseguido, torturado y asesinado a compa\u00f1eras por parte del Estado. Por otro, hay acci\u00f3n y omisi\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas del Estado, y por eso hablamos de genocidio travesti-trans.<\/strong> Ojal\u00e1 alg\u00fan d\u00eda un presidente o presidenta pida perd\u00f3n por la violaci\u00f3n a los derechos humanos del colectivo travesti-trans en Argentina.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-En relaci\u00f3n al Estado, a\u00fan contin\u00faa el reclamo de una reforma judicial transfeminista\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-La Justicia <\/a>es machista, patriarcal, mis\u00f3gina, racista, xen\u00f3foba y cuando se judicializa un caso, se lo hace desde una mirada reduccionista. A\u00fan hoy, nosotras seguimos peleando nuestros mismos t\u00e9rminos. Por ejemplo, luchamos por la figura de travesticidio, es decir, la muerte de personas trans agravadas por la identidad de g\u00e9nero<\/strong>. Vemos un trato desigual en la falta de acceso a la justicia y, por eso desde el feminismo y transfeminismo exigimos una reforma.<\/p>\n\n\n\n

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