{"id":6236,"date":"2022-08-04T14:20:06","date_gmt":"2022-08-04T17:20:06","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=6236"},"modified":"2022-09-15T17:34:26","modified_gmt":"2022-09-15T20:34:26","slug":"las-viejas-hacen-la-revolucion-somos-sujetas-de-derecho-aunque-la-sociedad-diga-lo-contrario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=6236","title":{"rendered":"Las viejas hacen la revoluci\u00f3n: “Somos sujetas de derecho, aunque la sociedad diga lo contrario”"},"content":{"rendered":"\n

Un movimiento nacional feminista y federal apunta a repensar las vejeces y las problem\u00e1ticas que existen para las personas mayores de 50 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

\"Este
Este movimiento utiliza el pa\u00f1uelo plateado como s\u00edmbolo de lucha. Cr\u00e9ditos: La Revoluci\u00f3n de las Viejas.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u201cNos posicionamos pol\u00edticamente como viejas y buscamos mostrar que hay diferentes formas de transitar la vejez\u201d, dice Cristina Oro\u00f1o (68)<\/strong>, integrante del colectivo La Revoluci\u00f3n de las Viejas, a la Agencia de Noticias Cient\u00edficas UNQ<\/a>. Este movimiento naci\u00f3 en 2020 y est\u00e1 conformado por 32 mil mujeres de todo el pa\u00eds. Apunta a reflexionar sobre la representaci\u00f3n social estereotipada que existe alrededor de las personas mayores de 50 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

La sociedad capitalista actual se rige por la l\u00f3gica utilitarista, por lo que existe un estigma <\/a>alrededor de la vejez asociado a la falta de productividad <\/strong>y de belleza, al abuelazgo y a la muerte, en contraposici\u00f3n con la juventud. En una nota <\/a>publicada en este medio<\/a>, la psic\u00f3loga y especialista en Gerontolog\u00eda Comunitaria e Institucional, Mariana Mansinho <\/strong>explicaba que \u201chay una dicotom\u00eda entre ser joven ligado a cuestiones positivas y ser viejo ligado a cuestiones negativas. Nos cuesta pensar que una persona puede ser vieja y estudiar, trabajar o tener proyectos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En este marco, el movimiento La Revoluci\u00f3n de las Viejas<\/a> se propone romper con los estereotipos y est\u00e1ndares. Tal como manifiesta Oro\u00f1o: \u201cNosotras nos posicionamos pol\u00edticamente como \u2018viejas\u2019, lo que implica mostrar que hay otros perfiles, intereses, proyectos, deseos, militancias y sexualidades en este ciclo de la vida. Somos sujetas de derecho, aunque la sociedad diga lo contrario\u201d. <\/strong>El colectivo, que se rige por una mirada ecol\u00f3gica, feminista y de derechos humanos, organiza charlas, encuentros nacionales y talleres. <\/p>\n\n\n\n

De manera reciente presentaron un proyecto de ley contra todas las formas de discriminaci\u00f3n por edad.<\/strong> A diferencia de la Ley Nacional contra la discriminaci\u00f3n, esta iniciativa incluye el edadismo (discriminaci\u00f3n contra personas por motivos de edad) y el viejismo (prejuicios, estereotipos y discriminaciones que se aplican a los adultos mayores exclusivamente en funci\u00f3n de su edad) a las pol\u00edticas de antidiscriminaci\u00f3n. Tambi\u00e9n promociona el empleo para mayores e insta al Estado a implementar acciones positivas y crear capacitaciones obligatorias para establecer una perspectiva antiedadista. <\/p>\n\n\n\n

Hablar de la muerte<\/h2>\n\n\n\n

La muerte sigue siendo un tema tab\u00fa para la sociedad occidental. Poco a poco, las personas comienzan a dialogar sobre el final de la vida, al animarse a debatir temas como la eutanasia <\/a>o el suicidio. <\/p>\n\n\n\n

Desde aqu\u00ed, el movimiento de las viejas tambi\u00e9n se propone marcar un cambio: \u201cRepito, reivindicamos la vejez como sujeto de derechos, nosotras elegimos c\u00f3mo queremos vivir este momento, c\u00f3mo transitarlo y c\u00f3mo queremos morir<\/strong>\u201d. Adem\u00e1s, agrega: \u201cEn esta sociedad est\u00e1 prohibido hablar de la muerte, pero tenemos que hacerlo. Hay que charlar y pensarla, pero sobre todo decidir c\u00f3mo queremos transitar este ciclo de la vida hasta llegar a ella<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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La Revoluci\u00f3n de las Viejas busca mostrar que no hay una \u00fanica forma de llegar a esta etapa de la vida. Foto: La Revoluci\u00f3n de las Viejas<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En contraposici\u00f3n a lo esperado seg\u00fan los estereotipos sociales, Oro\u00f1o sostiene que llegar a esta edad es \u201cbueno\u201d. \u201cSi llegaste a esta edad, por algo llegaste. Hay gente que no llega y es porque se muri\u00f3 antes\u201d. En definitiva, alcanzar la \u00faltima etapa del ciclo de vida no es m\u00e1s que arribar a un nuevo per\u00edodo.<\/p>\n\n\n\n

Las locas de los pa\u00f1uelos plateados<\/h2>\n\n\n\n

\u201cSomos las hijas de los pa\u00f1uelos blancos y las madres del pa\u00f1uelo verde<\/a>\u201d<\/strong>, as\u00ed se definen las viejas que integran este movimiento. Estas mujeres se posicionan como una continuidad de lucha de aquellas que buscaron a sus nietos y nietas desaparecidos<\/a>, y como las que dieron a luz a las que buscaron la legalizaci\u00f3n del aborto. En concreto, forman una l\u00ednea de continuidad con todas las mujeres que alguna vez la sociedad opt\u00f3 por llamar \u201clocas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En busca de un s\u00edmbolo que las defina, eligieron un pa\u00f1uelo de color plateado: \u201cpor las canas\u201d, dice Oro\u00f1o, como si fuera una obviedad. Es que la sociedad prepara a las mujeres \u2013y a parte de los hombres\u2013 a tenerle miedo al color gris de las canas, pero lejos de eso, las viejas se apropian de ese color y lo toman como s\u00edmbolo de lucha y revoluci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, Oro\u00f1o explica que buscan tejer redes de solidaridad entre ellas: \u201cHay mujeres que llegan a esta etapa de la vida solas. Con la Revoluci\u00f3n de las Viejas sabemos que estamos juntas, nunca solas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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