{"id":6422,"date":"2022-08-10T08:58:40","date_gmt":"2022-08-10T11:58:40","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=6422"},"modified":"2022-08-22T10:21:20","modified_gmt":"2022-08-22T13:21:20","slug":"guillermo-folguera-la-ciencia-es-un-bocado-apetecible-para-los-grandes-grupos-de-poder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=6422","title":{"rendered":"Guillermo Folguera: \u201cLa ciencia es un bocado apetecible para los grandes grupos de poder\u201d"},"content":{"rendered":"\n

El fil\u00f3sofo, bi\u00f3logo y activista socioambiental reflexiona sobre el estado actual de las comunidades y tensiona conceptos como ciencia y desarrollo.<\/p>\n\n\n\n

\"Guillermo
Guillermo Folguera es autor del libro “La ciencia sin freno. De c\u00f3mo el poder subordina el conocimiento y transforma nuestras vidas”. Cr\u00e9ditos: La Vanguardia<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u201cEs necesario reconstruir las preguntas centrales de nuestro existir\u201d, afirma Guillermo Folguera. Aunque sus estudios acad\u00e9micos y trabajos formales giran en torno a la filosof\u00eda y a la biolog\u00eda, se autodefine como militante socioambiental y padre de dos nenas. Adem\u00e1s de ser docente de cursos de grado y posgrado en diferentes universidades del pa\u00eds, es investigador del Conicet y comunicador en medios como FM La Tribu. En ese c\u00f3ctel de identidades, Guillermo trata de comprender e intervenir en la realidad, esa que recorre por las distintas latitudes de Argentina.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfQu\u00e9 problemas detecta a lo largo y ancho del pa\u00eds?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–Estamos en una situaci\u00f3n de much\u00edsima inequidad social que nunca logr\u00f3 revertirse y que solo tiende a aumentar<\/strong>. A mediados de la d\u00e9cada del 70 solo hab\u00eda un cinco o seis por ciento de pobreza, mientras que ahora hablamos de casi la mitad de la poblaci\u00f3n. Por un lado, veo comunidades en que se nota que cada vez que viven peor. Por otro lado, se percibe una forma particular de vida deteriorada que va desde la explotaci\u00f3n y autoexplotaci\u00f3n laboral hasta la p\u00e9rdida de lugares de disfrute, la p\u00e9rdida de la fiesta, el encuentro y el abrazo. De esta manera, se torna necesario reconstruir las preguntas centrales de nuestro existir.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfC\u00f3mo se vislumbra esta degradaci\u00f3n de la vida que menciona?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-La forma del descuido m\u00e1s evidente e intencional es la mercantilizaci\u00f3n. Si todo tiene precio, nada verdaderamente vale. Tiene precio el r\u00edo y la tierra, pero tambi\u00e9n tienen precio los v\u00ednculos humanos. As\u00ed, los tejidos sociales desaparecen y quienes forman parte de mi comunidad pasan a ser vistos como enemigos<\/strong>. Si la \u00fanica forma de vincularme es mediante la mercantilizaci\u00f3n, solo importo yo y a corto plazo. Entonces, todo lo dem\u00e1s representa un riesgo, un peligro o una enemistad. En el mejor de los casos, las personas pasan a ser medios para otros fines.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfEn qu\u00e9 momento ingresa la biolog\u00eda y la mirada de las ciencias naturales en su perspectiva?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-La biolog\u00eda me dio la posibilidad de desacralizar el discurso cient\u00edfico y reconocer que se trata de un tipo de producci\u00f3n de conocimiento y de intervenci\u00f3n de determinados grupos sociales en una direcci\u00f3n<\/strong>. Es clave preguntarse qu\u00e9 caracter\u00edsticas tiene, qu\u00e9 actores lo hacen, con qu\u00e9 financiamiento y objetivos, bajo qu\u00e9 pr\u00e1cticas, con qu\u00e9 \u00e9tica y qu\u00e9 marcos te\u00f3ricos, mediante qu\u00e9 metodolog\u00edas y con qu\u00e9 supuestos ontol\u00f3gicos. Como cualquier saber, la ciencia tiene su forma particular de hablar y sus objetivos. <\/p>\n\n\n\n

-\u00bfY qu\u00e9 respuestas encuentra en esas preguntas sobre los objetivos, el por qu\u00e9 y para qui\u00e9n de la ciencia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-La ciencia es un bocado apetecible para los grandes grupos de poder. Toda la ciencia moderna que se da desde finales del Renacimiento hasta la actualidad ha sido una historia del poder. Sin embargo, las respuestas todav\u00eda est\u00e1n en disputa<\/strong>. Como docente, cada vez que arranco un cuatrimestre, me quedo pensando qu\u00e9 personas estamos formando, d\u00f3nde est\u00e1 ese famoso esp\u00edritu cr\u00edtico que siempre levantamos, a d\u00f3nde lo estamos dirigiendo para pensar y criticar qu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfD\u00f3nde radica el mayor d\u00e9ficit de la ciencia y los cient\u00edficos en la actualidad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–En la pol\u00edtica cient\u00edfica dominante, el mayor problema es la falta de escucha<\/strong>. Como parte de la comunidad, tenemos una falta de escucha en muchos de los problemas socioambientales que los pueblos est\u00e1n gritando y todav\u00eda seguimos enamorados de nuestras pr\u00e1cticas, nuestros artefactos y nuestras formas de medir y controlar el mundo. Sin embargo, no escuchamos lo que est\u00e1 pasando afuera.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfC\u00f3mo se traduce en lo concreto esta falta de escucha?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Hace poco recorr\u00ed Santa Fe, C\u00f3rdoba, Tucum\u00e1n y Catamarca para abrazar a compa\u00f1eros y compa\u00f1eras de diferentes colectivos, ver qu\u00e9 problemas hay y c\u00f3mo puedo direccionar mi pr\u00e1ctica, no solo como investigador y docente sino tambi\u00e9n como comunicador en radio y redes sociales. De manera muy masiva, recuper\u00e9 un enojo grande con el modo en el cual muchas de las instituciones cient\u00edficas se involucran en proyectos cuyas consecuencias no est\u00e1n totalmente claras<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

-Todas cuestiones ligadas a una idea particular de desarrollo\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Desarrollo y subdesarrollo son categor\u00edas que tenemos que desarmar y repensar porque el momento lo requiere. Esta crisis socioambiental brutal que estamos viviendo exige que revisemos muchas de estas met\u00e1foras. En el desarrollo y subdesarrollo, el para qu\u00e9 no est\u00e1 explicitado, aparece bajo la alfombra como algo obvio. Entonces, la recuperaci\u00f3n del para qu\u00e9 y para qui\u00e9nes es la recuperaci\u00f3n de lo pol\u00edtico en el sentido m\u00e1s pleno del t\u00e9rmino.<\/strong> En la pregunta acerca de c\u00f3mo queremos vivir, el para qu\u00e9 y para qui\u00e9n tienen que ser los principios rectores de la ciencia.<\/p>\n\n\n\n

-Otra vez vuelven las preguntas fundamentales y la cuesti\u00f3n del pensamiento cr\u00edtico en torno a estos conceptos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-La pol\u00edtica neoliberal es muy exitosa en el momento en que alguien festeja las toneladas de exportaci\u00f3n de recursos naturales sin importarle qu\u00e9 gener\u00f3 eso en cuanto a la contaminaci\u00f3n ambiental, la inequidad social y la degradaci\u00f3n de los tejidos comunitarios. En la medida en que aparece solo la cantidad de d\u00f3lares, hemos perdido ya no solo con la met\u00e1fora productivista-desarrollista de la d\u00e9cada del 60, sino inclusive con una l\u00f3gica neoliberal que consigui\u00f3 lo que de alguna manera se hab\u00eda propuesto<\/strong>, que todo tiene un precio y que lo \u00fanico importante es que ruede una m\u00e1quina. En definitiva, que los d\u00f3lares ingresen.<\/p>\n\n\n\n

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