{"id":6840,"date":"2022-08-30T11:26:11","date_gmt":"2022-08-30T14:26:11","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=6840"},"modified":"2025-07-17T17:41:09","modified_gmt":"2025-07-17T20:41:09","slug":"cada-cosa-en-su-lugar-como-las-movilizaciones-a-recoleta-ayudan-a-repensar-el-espacio-publico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=6840","title":{"rendered":"Cada cosa en su lugar: \u00bfc\u00f3mo las movilizaciones a Recoleta ayudan a repensar el espacio p\u00fablico?"},"content":{"rendered":"\n

En este art\u00edculo, el especialista Diego Vazquez* analiza las movilizaciones en apoyo a Cristina Fern\u00e1ndez y describe c\u00f3mo se produce la jerarquizaci\u00f3n de los espacios urbanos.<\/p>\n\n\n\n

\"Mujer
Mujer vendiendo comida. Cr\u00e9ditos: La Naci\u00f3n. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Las movilizaciones en Recoleta para apoyar a Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner no solo expusieron la intolerancia de una parte de la sociedad a que otros se expresen pol\u00edticamente. Simult\u00e1neamente, exhibi\u00f3 las reacciones de las clases dominantes ante el desaf\u00edo abierto al orden urbano y a sus jerarqu\u00edas. A continuaci\u00f3n, un an\u00e1lisis al respecto.<\/p>\n\n\n\n

Ubicaci\u00f3n, ubicaci\u00f3n, ubicaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Desde que las ciudades son ciudades cualquier habitante es capaz de reconocer las diferencias que organizan su estructura y su funcionamiento: existe la zona de las familias m\u00e1s tradicionales y adineradas, zonas intermedias de comerciantes, artesanos o industriales, zonas de trabajadores honrados y zonas no respetables donde se concentra todo eso que desechamos: industrias contaminantes, basura, muertos, enfermos, delincuentes, pobres deshonrados, prostitutas, drogadictos.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, se podr\u00eda decir que en las ciudades cada cosa tiene su lugar<\/strong> o, con m\u00e1s rigor te\u00f3rico, que las personas, los bienes y los servicios se distribuyen a lo largo de un espacio jerarquizado que se relaciona con los dem\u00e1s a partir de ofrecer m\u00e1s o menos ventajas econ\u00f3micas, sociales y culturales. Sea para buscar casa, trabajo o pareja, la ubicaci\u00f3n importa.<\/p>\n\n\n\n

El orden urbano y el estar fuera de lugar<\/h2>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, un habitante cualquiera tambi\u00e9n conoce c\u00f3mo acceder, permanecer y comportarse en estas zonas: cu\u00e1nto dinero se necesita para adquirir una vivienda, para sentarse a comer o para divertirse en cada una; c\u00f3mo vestirse, caminar, mirar y dirigirse a otras personas que compartan ese u otro espacio; y qu\u00e9 pr\u00e1cticas son aceptables y cu\u00e1les no.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, es posible pensar que las pr\u00e1cticas y los comportamientos permitidos y prohibidos tambi\u00e9n poseen su lugar: no recibir\u00e1 la misma mirada aquella persona que en un d\u00eda de calor camine sin remera por una calle elegante de la ciudad que si lo hacen en la periferia empobrecida<\/strong>. De ah\u00ed que se utilice como expresi\u00f3n popular la frase \u201cest\u00e1 fuera de lugar\u201d para marcar un comportamiento inadecuado en un contexto espacial y temporal espec\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n

Las ciudades est\u00e1n vivas<\/h2>\n\n\n\n

Hasta ac\u00e1 la foto. Pero, por suerte, la vida de las ciudades tiene m\u00e1s que ver con una pel\u00edcula y las clasificaciones, las jerarquizaciones y las reglas se mueven, mutan y se mudan: un barrio perif\u00e9rico es absorbido por el crecimiento urbano y se torna central; una f\u00e1brica cierra y la zona se convierte en un lugar deshabitado y peligroso; un mercado de abastos se renueva y atrae visitantes y turistas; una casa se vuelve un centro cultural y su calle es ahora una referencia para artistas e intelectuales. O un movimiento popular, un suceso hist\u00f3rico, transforma para siempre un pedazo de ciudad. Si una ciudad est\u00e1 viva, sus zonas, sus calles, sus plazas est\u00e1n siempre tensionadas por pr\u00e1cticas contrapuestas, en conflicto<\/strong>. Lo que est\u00e1 permitido y lo que no es siempre un \u00e1mbito pol\u00edtico, de debate y de lucha.<\/p>\n\n\n\n

La apropiaci\u00f3n popular de un barrio<\/h2>\n\n\n\n

Cuando miles de manifestantes llegaron a la casa de Cristina Kirchner en el barrio de Recoleta estas reglas no escritas que prescriben los usos leg\u00edtimos e ileg\u00edtimos estallaron por los aires. Una zona residencial en el norte rico de la Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires, tradicionalmente identificada con familias de clase alta, poco receptiva a recibir visitantes de otras partes de la metr\u00f3polis y mucho menos marchas pol\u00edticas, se vio repentinamente habitada por una multitudinaria movilizaci\u00f3n que romp\u00eda esa clasificaci\u00f3n<\/strong>: cantaban y gritaban, tocaban bombos y redoblantes y hasta levantaban parrillas en las calles y asaban choripanes.<\/p>\n\n\n\n

En las coloridas notas con las que los cronistas callejeros llenaban las horas de aire y los vac\u00edos que dejaban los an\u00e1lisis pol\u00edticos, los habitantes de este barrio, reconocidos como vecinos, mostraban su incredulidad y enojo ante los comportamientos fuera de lugar de sus nuevos compa\u00f1eros de calle. <\/strong>Las redes sociales tambi\u00e9n se llenaron de comentarios que mostraban esta incomodidad.<\/p>\n\n\n\n

A su vez, desde el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires se insisti\u00f3 en la clasificaci\u00f3n de fuera de lugar de determinadas pr\u00e1cticas que se estaban desarrollando en Recoleta y as\u00ed lo expresaba su m\u00e1ximo responsable, Horacio Rodr\u00edguez Larreta: \u201cLo que inicialmente era una manifestaci\u00f3n de apoyo, se convirti\u00f3 en un acampe permanente, con grupos que se iban turnando para ocupar el espacio p\u00fablico amenazando, insultando a vecinos<\/strong>, con ruidos hasta muy entrada la madrugada, con gente subi\u00e9ndose a los postes de luz, con parrillas en la calle, con fuegos artificiales, se convirti\u00f3 en una alteraci\u00f3n absoluta de la normal vida de los vecinos en toda la zona\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La respuesta del poder <\/h2>\n\n\n\n

Por supuesto que la reacci\u00f3n no se qued\u00f3 en lo discursivo. Antes de las palabras del Jefe de Gobierno, se hab\u00eda dispuesto un vallado<\/strong> sobre la calle para evitar que los manifestantes pudieran acceder. Horas despu\u00e9s, se orden\u00f3 directamente la represi\u00f3n<\/strong> sobre esas personas para obligarlas a retroceder.<\/p>\n\n\n\n

Los discursos envalentonados y las acciones de represi\u00f3n ordenadas desde el poder pueden pensarse como la reacci\u00f3n conservadora frente a una doble ofensa popular. Por un lado, la cl\u00e1sica manifestaci\u00f3n que utiliza la calle para mostrar su fuerza ante lo que considera un ataque a sus condiciones de vida o a sus representantes. Hist\u00f3ricamente las grandes movilizaciones funcionaron como contrapeso popular frente al poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Discutidas, combatidas y hasta reprimidas, este tipo de pr\u00e1ctica de la calle y las plazas es medianamente aceptada por la sociedad argentina desde el retorno a la democracia. Sin embargo, como todo en la ciudad, las movilizaciones tambi\u00e9n tienen su lugar: los espacios centrales donde se concentran las sedes de los poderes pol\u00edticos, econ\u00f3micos y religiosos<\/strong>. La liturgia y las tradiciones -banderas, c\u00e1nticos y gritos, parrillas, fuegos artificiales, m\u00fasica- copan las calles y las plazas en fechas marcadas en rojo en el calendario (24 de marzo, 17 de octubre, 10 de diciembre) y en acontecimientos espec\u00edficos para expresar su apoyo u oposici\u00f3n a determinadas leyes o medidas pol\u00edticas. Ahora, la misma pr\u00e1ctica pero en un espacio distinto es vista como una ofensa a la vida cotidiana que debe ser restituida.<\/p>\n\n\n\n

A\u00fan m\u00e1s. No fueron s\u00f3lo las pr\u00e1cticas las que fueron clasificadas como inadecuadas. Los manifestantes que llegaban desde distintos puntos de la metr\u00f3polis, con cuerpos y orientaciones pol\u00edticas que no respond\u00edan a lo que se supone que deben habitar Recoleta<\/strong>, tambi\u00e9n fueron marcados por parte de funcionarios y los vecinos como fuera de lugar.  <\/p>\n\n\n\n

Los hechos de la \u00faltima semana, entonces, recuerdan que los espacios de la ciudad est\u00e1n jerarquizados. Qu\u00e9 y qui\u00e9nes se aceptan en qu\u00e9 espacios es la cuesti\u00f3n. Cuando las cosas no est\u00e1n en su lugar pueden, y suelen, producirse enfrentamientos y tensiones que dan lugar a procesos de violencia simb\u00f3lica y f\u00edsica que no s\u00f3lo se dan en el espacio sino que la lucha que se desarrolla es tambi\u00e9n por el espacio.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

*Diego Vazquez, soci\u00f3logo y magister en estudios urbanos<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

\u00daltimas noticias de la secci\u00f3n Pol\u00edtica:<\/h4>\n\n\n