{"id":7790,"date":"2022-10-06T16:30:43","date_gmt":"2022-10-06T19:30:43","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=7790"},"modified":"2022-10-17T10:01:42","modified_gmt":"2022-10-17T13:01:42","slug":"humanos-digitales-como-los-espacios-fisicos-y-virtuales-condicionan-la-vida-cotidiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=7790","title":{"rendered":"Humanos digitales: \u00bfC\u00f3mo los espacios f\u00edsicos y virtuales condicionan la vida cotidiana?"},"content":{"rendered":"\n

La inteligencia artificial se abre paso en lo cotidiano y crea nuevos usos y apropiaciones de lo tecnol\u00f3gico. Una mirada desde la filosof\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

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Gracias a la dom\u00f3tica se puede controlar desde el celular cuestiones tan sencillas como encender la calefacci\u00f3n o subir las persianas para que entre el sol. Cr\u00e9dito: Innovaci\u00f3n.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

“Isabelita” se mueve an\u00e1rquicamente por toda la casa juntando pelusas, pelos y migas del suelo. Llega hasta los rincones m\u00e1s dif\u00edciles del hogar, como esquinas y recovecos, y lo hace sin chocarse con paredes ni muebles. Gracias a una serie de sensores que controlan lo que tiene a su alrededor, tampoco se cae por las escaleras y, cuando termina su tarea, vuelve a su enchufe para cargarse y seguir limpiando la casa. “Isabelita”, como la apoda su due\u00f1a, es un robot aspiradora<\/strong> que se convirti\u00f3, casi, en una integrante m\u00e1s de la familia. Algo impensado hace apenas unos a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n

Los robots parecen cosa de pel\u00edculas futuristas pero lo cierto es que, en la vida cotidiana, el ser humano est\u00e1 rodeado de ellos. Desde el lavarropas, la heladera, el freezer y peque\u00f1os electrodom\u00e9sticos, hasta modernos artilugios que invaden los hogares, como los robots aspiradores, la tecnolog\u00eda est\u00e1 presente, a trav\u00e9s de dispositivos que crean gratificaciones instant\u00e1neas y est\u00edmulos permanentes.<\/p>\n\n\n\n

Las casas inteligentes ya constituyen una realidad: pr\u00e1cticamente cualquiera podr\u00eda convertir su morada en un hogar a la vanguardia de la dom\u00f3tica y el internet de las cosas. <\/strong>En esa l\u00ednea, la informaci\u00f3n, el conocimiento y el trabajo, cada d\u00eda, siguen un patr\u00f3n determinado por las m\u00e1quinas y la inteligencia artificial. Pero, \u00bfqu\u00e9 consecuencias le trae al ser humano la aplicaci\u00f3n constante de los avances tecnol\u00f3gicos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cLa importancia de lo tecnol\u00f3gico se ve cada vez m\u00e1s a acrecentada: ya no podemos concebir una vida separada de estas mediaciones, de nuestra necesidad de acudir a la digitalizaci\u00f3n, a los celulares y a los dispositivos, porque todo tiende a convertirse en un sistema digital, de servicios, de tr\u00e1mites. La digitalizaci\u00f3n continua de la vida es una primera forma inmediata del ejemplo del impacto tecnol\u00f3gico que modifica nuestra cotidianeidad\u201d, se\u00f1ala el escritor y fil\u00f3sofo de la Universidad de Buenos Aires, Esteban Ierardo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Algoritmos, consumo cultural y relaciones sociales<\/h2>\n\n\n\n

En di\u00e1logo con la Agencia de Noticias Cient\u00edficas de la UNQ<\/a>, Ierardo explica que dentro de ese impacto de lo digital, el espacio es de suma importancia: \u201cLa posibilidad de comunicarse de forma instant\u00e1nea con una persona potencialmente en cualquier parte del mundo, a una gran distancia f\u00edsica, es un ejemplo de c\u00f3mo la tecnolog\u00eda modifica nuestra relaci\u00f3n con el espacio\u201d, dice. Y agrega: \u201cEl espacio m\u00e1s importante para nosotros es el espacio digitalizado, el espacio de la comunicaci\u00f3n digital<\/strong> en el cual la comunicaci\u00f3n puede ser r\u00e1pida e inmediata, a diferencia del espacio f\u00edsico donde las distancias son verdaderas y son posibles obst\u00e1culos para la comunicaci\u00f3n instant\u00e1nea\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Lerardo, dado que avanza la digitalizaci\u00f3n dentro del mundo online, el acceso, por ejemplo a las noticias o al entretenimiento, est\u00e1 cada vez m\u00e1s mediado por las huellas que se dejan en el ciberespacio, mostrando ciertas preferencias. Y los algoritmos reconstruyen esas huellas para tratar de guiar, tentar o manipular a las personas para seguir consumiendo noticias, im\u00e1genes o contenidos, que vienen a confirmar un deseo ya manifestado, e inhibiendo, quiz\u00e1, la posibilidad de consumir cosas distintas. \u201cLos algoritmos son una manifestaci\u00f3n de la inteligencia artificial que, de alguna manera, tienden a fijarnos en un deseo; son una fuerza de conservaci\u00f3n de una forma del deseo, para que de esa forma consumamos aquello que se nos quiere proponer\u201d. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hacia la hibridaci\u00f3n del ser humano<\/h2>\n\n\n\n

La combinaci\u00f3n de tecnolog\u00edas, canales y contextos, y de sentimientos, emociones y lenguajes que conforman una nueva experiencia vital, hacen que la propia esencia humana ya sea h\u00edbrida. Cada vez m\u00e1s, las relaciones, la informaci\u00f3n, el conocimiento y el trabajo siguen un patr\u00f3n determinado por las m\u00e1quinas y la inteligencia artificial. Y lo que est\u00e1 fuera de esa realidad virtual resulta cada vez m\u00e1s extra\u00f1o, ex\u00f3tico, e incluso, superfluo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para explicar esto, Ierardo acude al ejemplo de c\u00f3mo funcionan la realidad aumentada<\/strong> y la realidad virtual. \u201cHay una forma de la construcci\u00f3n de la cultura digitalizada ,que es la realidad aumentada, donde puede haber un encuentro entre la realidad virtual y la realidad f\u00edsica, en el cual lo virtual est\u00e1 superpuesto sobre lo f\u00edsico para darnos m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la realidad de lo que estamos viendo\u201d. Seg\u00fan detalla, con esta tecnolog\u00eda, lo virtual interact\u00faa con lo real; ser\u00eda, entonces, un ejemplo de integraci\u00f3n entre la realidad f\u00edsica y lo virtual. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, asegura que hay otra tendencia en la cual lo virtual tiende a sustituir la realidad: la realidad virtual.<\/strong> \u201cEl ejemplo extremo de eso es el de la pel\u00edcula Matrix, donde lo virtual se pone en lugar de lo f\u00edsico\u201d, dice. Y subraya: \u201cEsa tendencia muchas veces muestra que el estar en el mundo f\u00edsico es innecesario, es una p\u00e9rdida de tiempo y se va convirtiendo en algo obsoleto. Aqu\u00ed hay un desequilibrio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, existe una tercera postura que advierte que lo virtual tiene que interactuar con lo f\u00edsico y que no son cosas opuestas.<\/strong> \u201cSiempre que lo virtual contribuya a que tengamos una relaci\u00f3n de mayor informaci\u00f3n y conocimiento del mundo f\u00edsico, puede resultar algo bueno\u201d, concluye el especialista.<\/p>\n\n\n\n

C\u00f3mo sea, la virtualidad como caracter\u00edstica tecnol\u00f3gica de la comunicaci\u00f3n contempor\u00e1nea est\u00e1 cada vez m\u00e1s incorporada en la estructura social. Y, en ese sentido, debe seguir siendo un v\u00e9rtice de reflexi\u00f3n para pensar y construir los nuevos espacios f\u00edsicos y virtuales que condicionan la existencia humana. <\/p>\n\n\n\n

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