{"id":9564,"date":"2022-12-12T13:12:40","date_gmt":"2022-12-12T16:12:40","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=9564"},"modified":"2022-12-15T12:01:24","modified_gmt":"2022-12-15T15:01:24","slug":"identidad-marron-el-colectivo-que-denuncia-el-racismo-en-argentina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.unq.edu.ar\/?p=9564","title":{"rendered":"Identidad Marr\u00f3n: el colectivo que denuncia el racismo en Argentina"},"content":{"rendered":"\n

La organizaci\u00f3n civil busca visibilizar la discriminaci\u00f3n que sufren las poblaciones ind\u00edgenas, migrantes y campesinas en la cotidianeidad.<\/p>\n\n\n\n

\"Identidad
Identidad Marr\u00f3n genera charlas, encuentros, producciones audiovisuales y escritas, intervenciones en museos. Cr\u00e9ditos: Identidad Marr\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

De manera reciente, comenz\u00f3 a instalarse en el discurso p\u00fablico el debate sobre el racismo en Argentina. Sin ir m\u00e1s lejos, la Constituci\u00f3n Nacional plantea que todos los habitantes son \u201ciguales ante la ley\u201d pero, \u00bfesto es tan as\u00ed? \u00bfSe cumple en la pr\u00e1ctica? Algunas de estas preguntas son las que se hace el colectivo \u201cIdentidad Marr\u00f3n\u201d <\/strong>para desandar una historia marcada por el colonialismo externo e interno en Argentina y en Latinoam\u00e9rica. <\/p>\n\n\n\n

Esta organizaci\u00f3n civil conformada por personas marrones de ascendencia ind\u00edgena, migrante y campesina denuncia el racismo estructural que existe en el pa\u00eds y la regi\u00f3n. <\/strong>\u201cHay un discurso de crisol de razas y una idea de que Argentina es blanca y homog\u00e9nea, y es ah\u00ed cuando se da el racismo: en la negaci\u00f3n de personas ind\u00edgenas, la extranjerizaci\u00f3n de descendientes de pueblos originarios y la racializaci\u00f3n de estas personas<\/strong>\u201d, explica Chana Mamani<\/strong>, integrante fundadora de Identidad Marr\u00f3n, a la Agencia de Noticias Cient\u00edficas de la UNQ.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Mediante artivismo, producciones audiovisuales, charlas, encuentros o intervenciones en museos, la organizaci\u00f3n \u2013que ya lleva siete a\u00f1os\u2013 demanda el acceso y la igualdad de oportunidades y derechos, a la vez que denuncia la estigmatizaci\u00f3n en torno a las personas marrones.<\/strong> Mamani cuenta: \u201cA la hora de perseguir y sospechar de alguien, la duda va hacia estos cuerpos. \u00bfQui\u00e9nes ocupan las c\u00e1rceles? \u00bfQu\u00e9 color llevan? \u00bfQui\u00e9nes cuidan a las que cuidan?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La estigmatizaci\u00f3n va desde d\u00f3nde pone el ojo la polic\u00eda, a qui\u00e9nes apuntan los discursos medi\u00e1ticos, pol\u00edticos y sociales hasta aquello ense\u00f1ado en las escuelas durante la infancia, como por ejemplo que el color \u201cpiel\u201d es \u2013supuestamente\u2013 aquel que va en la gama de rosa claro a beige. Frente a este sentido com\u00fan formado por estereotipos y prejuicios, Identidad Marr\u00f3n plantea interrogantes que \u201cnos permitan deconstruir el imaginario colectivo\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, en diversas oportunidades, el colectivo ha explicado que utilizan el concepto de \u201cidentidad marr\u00f3n\u201d en oposici\u00f3n al afrodescendiente<\/strong> y en busca de demostrar la diversidad \u00e9tnica que existe en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Hablar de lo que no se habla<\/h2>\n\n\n\n

Identidad Marr\u00f3n es un m\u00e9todo de denuncia, pero tambi\u00e9n de visibilizaci\u00f3n. La llamada \u201cCampa\u00f1a al desierto\u201d que abarc\u00f3 el exterminio casi total de los pueblos ind\u00edgenas hizo tambi\u00e9n que quedaran invisibilizados en el discurso quienes fueron los primeros ocupantes del territorio nacional.<\/p>\n\n\n\n

En la actualidad, no solo contin\u00faan invisibilizados estos pueblos originarios, sino tambi\u00e9n sufren de discriminaci\u00f3n sus descendientes y toda persona que lleve el marr\u00f3n en su piel. As\u00ed, los y las integrantes de este colectivo se identifican como \u201chijes y nietes de ind\u00edgenas, originarios, campesinos, migrantes, conurbanas, villeras y trabajadoras dom\u00e9sticas\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Cr\u00e9ditos:
Cr\u00e9ditos: Identidad Marr\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Para lograr visibilizar estas poblaciones y la discriminaci\u00f3n que sufren, Mamani cuenta que la identidad marr\u00f3n es pensada como una construcci\u00f3n pol\u00edtica y como una categor\u00eda de an\u00e1lisis.<\/strong> \u201cPara poder denunciar el racismo estructural en el pa\u00eds y la regi\u00f3n, buscamos incluir este tema dentro de la agenda nacional e internacional de los derechos humanos; a la vez que generamos herramientas educativas, culturales y de litigio para revertir las diferentes expresiones racistas\u201d. Adem\u00e1s,Mamani, quien es aymara migrante denuncia que \u201cno hay pol\u00edticas p\u00fablicas dirigidas a la discriminaci\u00f3n racial en Argentina y en Latinoam\u00e9rica, por lo que aspiramos a generar datos y estad\u00edsticas en pos de alcanzar esta demanda<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Poco a poco, el cometido de esta organizaci\u00f3n comienza a lograrse; de hecho, que el tema est\u00e9 instal\u00e1ndose en el debate p\u00fablico se debe a su activismo. As\u00ed como con el feminismo o el ambientalismo, el movimiento antirracista en Argentina empieza a tener su espacio y sus demandas se hacen escuchar. <\/p>\n\n\n\n

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