Al servicio del bien común: la mirada de León XIV sobre la ciencia y la tecnología

El Papa visitará Argentina del 8 al 11 de noviembre. Aunque el gobierno celebra la llegada del Sumo Pontífice, las visiones sobre el sector CyT son completamente opuestas.

Primera aparición de Robert Prevost como Papa. Créditos: Tiziana Fabi/AFP/Getty Images.
Primera aparición de Robert Prevost como Papa. Créditos: Tiziana Fabi/AFP/Getty Images.
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El Papa León XIV visitará Argentina entre el 8 y el 11 de noviembre. Entre otras actividades, se espera que el sucesor de Francisco visite la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Córdoba y Luján. De esta manera, el país recibirá al máximo representante de la iglesia católica después de 39 años. Ante el anuncio oficial de su llegada, la Agencia de Noticias Científicas de la Universidad Nacional de Quilmes repasa la mirada del Sumo Pontífice sobre la ciencia, la tecnología y la inteligencia artificial. A diferencia del gobierno nacional, que celebró la llegada de León XIV en redes sociales, el Papa resalta el rol de las ciencias humanas y sociales, y las destaca como esenciales. A su vez, señala que la investigación científica es clave para fomentar y aceptar la diversidad de opiniones. Como si fuera poco, critica el lugar de los magnates tecnológicos y asegura que debe haber una gobernanza que guíe el desarrollo de la IA hacia el bien común y la justicia social.

“La Palabra de Dios ofrece criterios fiables para orientar los caminos de la justicia y abrir vías de reconciliación y paz entre los seres humanos. Cuando se trata de aplicar estos criterios a las complejas situaciones de nuestro tiempo, resulta esencial la contribución de la filosofía y de las ciencias humanas y sociales, que ayudan a comprender y analizar más a fondo las dinámicas culturales, económicas y políticas”, sostuvo León XIV en la carta encíclica publicada de manera reciente, para referirse a los obispos y fieles de todo el mundo.

Ante la dicotomía entre ciencia y fe, el Sumo Pontífice destacó que “esos conocimientos no restan fuerza al Evangelio y permiten identificar con mayor claridad lo que realmente promueve la vida de las personas y las comunidades”. Incluso, retomó la perspectiva de su antecesor, quien también advertía sobre los avances tecnológicos sin regulación y ponderaba la importancia de la ciencia a la hora de nutrir de la Doctrina Social de la Iglesia.

Desarrollo con ética y normativas

Desde que fue elegido el 8 de mayo de 2025, Robert Prevost mostró preocupación por el avance de las tecnologías y la IA. En la encíclica denominada “Sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial”, la mirada de León XIV es clara. No se trata sobre estar en contra o a favor, sino de orientarla hacia el beneficio de las mayorías

“Los descubrimientos científicos son un talento entregado a la humanidad para que lo haga fructificar. La tecnología puede curar, conectar, educar, cuidar la Casa común; pero también puede dividir, descartar, generar nuevas injusticias. En abstracto, esta, en sí misma, no es una solución a los problemas de la humanidad, como tampoco es un mal en sí; pero, concretamente, no es neutral, porque toma el rostro de quien la concibe, la financia, la regula, la utiliza”, advirtió el Papa. 

En esta línea, el sucesor de Francisco resaltó: “Debemos preguntarnos con realismo quién detenta hoy ese poder y hacia qué fines lo orienta. En el pasado, eran principalmente los estados los que impulsaban y orientaban la innovación. Hoy, en cambio, los principales motores del desarrollo son actores privados, a menudo transnacionales, dotados de recursos y capacidad de acción superiores a los de muchos gobiernos. El poder tecnológico adquiere así un rostro inédito, predominantemente privado, y por ello aún más difícil de discernir, gobernar y orientar hacia el bien común”.

Ante este panorama, el pedido de León XIV es construir un futuro basado en la solidaridad y la justicia social, donde la inteligencia artificial y las nuevas tecnologías avancen con una maduración ética tal que estén al servicio de la sociedad en su conjunto.


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